كيف عمل نظام تجارة الرقيق

نظرة عامة.
التجارة الثلاثية.
وبدأت تجارة الرقيق بالبرتغالية، وبعض التجار الإسبان الذين كانوا يأخذون العبيد الأفارقة إلى المستعمرات الأمريكية التي غزاها في القرن الخامس عشر. وأصبح البحارة البريطانيون متورطين في التجارة في القرن السادس عشر، وأعطت معاهدة أوتريخت (1713) حق بيع العبيد في الإمبراطورية الإسبانية.
في القرن الثامن عشر، تم نقل 6 ملايين أفريقي إلى الأمريكتين كعبيد، على الأقل ثلثهم في السفن البريطانية.
أما بالنسبة لتجار الرقيق البريطانيين فقد كانت رحلة ثلاثة أرجل تسمى "التجارة الثلاثية":
أخذ السلع التجارية، مثل البنادق والبراندي، إلى أفريقيا لتبادل العبيد.
ثم أخذ العبيد على "الممر الأوسط" عبر المحيط الأطلسي للبيع في جزر الهند الغربية وأمريكا الشمالية.
وأخيرا، أخذ شحنة من الروم والسكر إلى بيع في إنجلترا.
كانت الظروف على الممر الأوسط مروعة، وتوفي العديد من العبيد.
وازدادت المعارضة لتجارة الرقيق. في بعض الأحيان، ثار العبيد في الرحلة. وفي جامايكا، شكل العبيد الهاربون، الذين يطلق عليهم اسم "المارون"، مجتمعاتهم الخاصة. في انكلترا، بدأت مجموعة من البريطانيين السود يسمى "أبناء أفريقيا" حملة كتابة الرسائل ضد تجارة الرقيق.
وفي عام 1787، شكلت لجنة القضاء على تجارة الرقيق. وليام ويلبرفورس يمثلهم في البرلمان. في عام 1807، بعد حملة ضخمة - أول حملة شعبية جماهيرية في التاريخ - ألغى البرلمان تجارة الرقيق.
الصورة الكبيرة.
يمكنك أن ترى تجارة الرقيق كجزء من الاقتصاد البريطاني في الاقتصاد البريطاني عبر الزمن. تجارة الرقيق كانت فظاعة كبيرة وجريمة ضد الإنسانية، وقد ترغب في مقارنتها بالمحرقة. قد ترغب أيضا في مقارنة حملة إلغاء الحملات الاحتجاجية الأخرى، مثل الرسم البياني، وحملة حق الانتخاب للمرأة وحركة الحقوق المدنية في أمريكا.
المزيد من تجارة الرقيق الثلاثية:
بي بي سي الملاحة.
يفضل عرض هذه الصفحة في متصفح ويب محدث مع تمكين أوراق الأنماط (كس). في حين أنك سوف تكون قادرا على عرض محتوى هذه الصفحة في المتصفح الحالي الخاص بك، فلن تكون قادرة على الحصول على تجربة بصرية كاملة. يرجى النظر في ترقية برنامج المتصفح أو تمكين أوراق الأنماط (كس) إذا كنت قادرا على القيام بذلك.

سبارتاكوس التعليمية.
نظام المزارع.
في القرن ال 17 بدأ الأوروبيون لإقامة مستوطنات في الأمريكتين. وأصبح تقسيم الأراضي إلى وحدات أصغر تحت الملكية الخاصة يعرف بنظام المزارع. بدءا من ولاية فرجينيا انتشر النظام إلى مستعمرات نيو إنغلاند. وكانت المحاصيل التي تزرع في هذه المزارع مثل التبغ والأرز وقصب السكر والقطن كثيفة العمالة. وكان العبيد في الحقول من شروق الشمس إلى غروبها وفي وقت الحصاد فعلوا ثمانية عشر ساعة يوم. وعملت النساء نفس الساعات التي كان من المتوقع أن يستمر فيها الرجال والنساء الحوامل إلى أن يولد طفلهن.
وقد ذهب المهاجرون الأوروبيون إلى أمريكا لامتلاك أرضهم الخاصة، وكانوا يترددون في العمل لصالح الآخرين. وقد تم إرسال المدانين من بريطانيا ولكن لم يكن هناك ما يكفي لتلبية الطلب الهائل على العمل. ولذلك بدأ المزارعون بشراء العبيد. في البداية جاء هؤلاء من جزر الهند الغربية ولكن بحلول أواخر القرن 18th جاءوا مباشرة من أفريقيا وأنشئت أسواق العبيد مشغول في فيلادلفيا، ريتشموند، تشارلستون ونيو أورليانز.
وكان معدل الوفيات بين العبيد مرتفعا. وبغية استبدال خسائرهم، شجع مالكو المزارع العبيد على إنجاب أطفال. وبدأ الحمل في سن الثالثة عشرة تقريبا، ومن المتوقع أن يكون لدى النساء العبيد أربعة أو خمسة أطفال. ولتشجيع التحمل، وعد بعض أصحاب السكان النساء بالعبودية بحرية بعد أن أنجبن خمسة عشر طفلا.
المصادر الأولية.
(1) هنري كلاي بروس، تسعة وعشرون عاما عبد (1895)
وخلال موسم المحاصيل في ولاية فرجينيا، عمل الرجال والنساء من الرقيق في الحقول يوميا، وتم السماح للإناث اللواتي يرضعن بالرضاعة أن يأتوا إليهن ثلاث مرات في اليوم بين شمس الشمس والشمس، وذلك بهدف تمريض أطفالهن، تركت في رعاية امرأة مسنة، كانت مكلفة برعاية هؤلاء الأطفال لأنها كانت قديمة جدا أو ضعيفة جدا بالنسبة للعمل الميداني. وكثيرا ما تعين على هؤلاء المسنات رعاية وإعداد وجبات الطعام لجميع الأطفال الذين هم في سن العمل. كانت مؤثثة مع الكثير من الطعام الجيد، وسليم من قبل سيد، الذي تولى عناية خاصة لنرى أنه تم طهيها بشكل صحيح وخدم لهم كلما رغبت في ذلك. في مزارع كبيرة جدا كان هناك العديد من هؤلاء النساء المسنات، الذي قضى ما تبقى من حياتهم رعاية الأطفال من النساء الأصغر سنا.
خلال فصل الصيف، في ولاية فرجينيا وغيرها من الولايات الجنوبية، العبيد عندما تهدد أو بعد العقاب سوف الهرب إلى الغابة أو مكان اختباء آخر. ثم أطلق عليهم اسم الهاربين، أو الزنوج الهارب، وعندما لا يتم القبض عليهم سوف تبقى بعيدا عن المنزل حتى يقودها الطقس البارد.
آمل من ما قلته عن & كوت؛ الهارب، & كوت؛ أن قرائي لن يشكلوا الرأي القائل بأن جميع الرجال الرقيق الذين تخيلوا أنفسهم تعاملوا بقسوة هربوا، أو أنهم كانوا كسولين جدا للعمل في الطقس الحار وأخذوا إلى الغابة، أو أن جميع الأسياد كانوا وحشية جدا أن عبيدهم كانوا اضطر إلى الهرب لإنقاذ الحياة. كان هناك سادة من مختلف التصرفات والمزاج. تعامل العديد من أصحابها عبيدهم بشكل إنساني أنهم لم يهربوا أبدا، على الرغم من أنهم كانوا يعاقبون أحيانا؛ فقد شعر البعض الآخر بالحزن لأنه من المعروف أن أحد عبيدهم اضطروا إلى الهروب. وسمح آخرون للمشرف على معاملة عبيدهم بهذه الوحشية التي أجبروا على الهرب.
(2) لويس كلارك، سرد لوفاة لويس كلارك (1845)
هناك أنواع معينة من العمل التي تحترم يوم السبت. وغالبا ما يتم إرسال العبيد إلى الملح الماشية، وجمع وعد الخنازير والأغنام، وإصلاح الأسوار، ودفع الأسهم من المرعى إلى آخر. كسر الشباب الخيول والبغال لإرسالها إلى السوق، يوكينغ الشباب الثيران وتدريبهم، هو العمل السبت الصحيح. تتراكم وحرق فرشاة على الجزء الخلفي من الكثير، بقع جرير غروينغ التي هي خارج الطريق، وحيث أنها لن ينظر إليها. في بعض الأحيان يجب أن تقصف الذرة في سرير الذرة. القنب، نوكأ، رزم، إلى داخل، ال التعريف، نيمب-هاوس. لا بد من حضور البيت في يوم السبت. في هذه ومختلف أخرى مثل مثل التوظيفات، والعبودية أكثر طائشة إبقاء العبيد مشغول جزء جيد من كل السبت. إنه يوم عظيم لزيارة وتناول الطعام، وغالبا ما يكون خدم المنازل أكثر للقيام بذلك من على أي يوم آخر.
(3) فريدريك دوغلاس، روايات حياة فريدريك دوغلاس (1845)
لقد حان الوقت عندما يجب أن أذهب للعمل في المزرعة. كنت أقل من سبع سنوات. في مزرعة العقيد لويد تركت إلى عطاءات رحمة العمة كاتي، سلافي الذي، سوء المعاملة والقاسية، كان في كثير من الأحيان مذنب تجويع لي والأطفال الآخرين. يوم واحد كنت قد أساءت العمة كاتي واعتمدت وضعها المعتاد من نشر لي؛ أي جعلني أذهب كل يوم بدون طعام. جاء صندون، ولكن لا خبز. كنت جائعا جدا للنوم، عندما الذي يجب أن تأتي أمي ولكن عزيزي. قرأت العمة كاتي محاضرة التي لم ينسى أبدا. في تلك الليلة تعلمت كما لم أكن قد تعلمت من قبل، أنني لم أكن طفلا فحسب، بل طفلا. كانت والدتي مشى اثني عشر ميلا لرؤية لي، وكان على نفس المسافة للسفر أكثر قبل شروق الشمس صباح اليوم. أنا لا أتذكر رؤيتها مرة أخرى.
(4) آني ل. بيرتون، أيام ذكريات الطفولة (1909)
صباح يوم واحد في أبريل 1865، حصلت سيدتي على الأخبار بأن يانكيز قد غادر موبايل خليج وعبروا خطوط الكونفدرالية، وأن إعلان التحرر قد وقع من قبل الرئيس لينكولن. واقترحت العشيقة أنه لا ينبغي إخبار العبيد بحريتهم؛ لكن سيد قال إنه سيقول لهم، لأنهم سيجدونها قريبا، حتى لو لم يخبرهم. ومع ذلك، قالت العشيقة إنها يمكن أن تحافظ على أطفال والدتي الثلاثة، لأن والدتي قد ذهبت الآن لفترة طويلة.
كل العبيد تركوا المزرعة على أخبار حريتهم، باستثناء أولئك الذين كانوا ضعفاء أو مريضا. وبمساعدة هذه المحاصيل، تم جمع المحاصيل. كانت عشيقتي وبناتها تذهب إلى المطبخ وإلى حوض الغسيل. كان شقيقي الصغير، هنري، ونفسي جمع الشرائح، ومساعدة كل ما في وسعنا. أختي، كارولين، التي كانت اثنتي عشرة سنة، يمكن أن تساعد في المطبخ.
(5) أوستن ستيوارد، اثنان وعشرون عبدا (1857)
عندما تبلغ الثامنة من العمر، تم نقلي إلى & كوت؛ منزل رائع & كوت؛ أو قصر الأسرة من سيدتي، ليكون بمثابة صبي مأمور، حيث كان لي أن أقف في حضور عائلة سيدتي كل يوم، وجزء من الليل، وعلى استعداد للقيام بأي شيء أمروا لي لأداء. وتتكون أسرة سيدتي من نفسه وزوجته وسبعة أطفال.
وكان مشرفه، الذي كان اسمه بارسلي تايلور، زوجة وخمسة أطفال أيضا. وشكل هؤلاء السكان البيض في المزرعة. وكان الحلم مالكا لحوالي مائة من العبيد، مما جعل السكان في المزرعة يبلغ عددهم حوالي مائة وستة عشر شخصا. وقد طلب منهم مائة وسبعة منهم العمل لصالح الباقين التسعة الذين يمتلكون هذا المجال الواسع؛ ومائة من العدد محكوم عليهم بالتبول بلا داع، تحت رموش مهمة قاسية - سيد خلال الحياة، دون أمل في الإفراج عن هذا الجانب من القبر، وبقدر ما يتعلق بالقمع القاسي، بعيدا عن الأمل أبعد من ذلك .
(6) موسى روبر، مغامرات والهروب من موسى روبر (1838)
السيد غوش، زارع القطن، وقال انه اشترى لي في بلدة تسمى ليبرتي هيل، على بعد حوالي ثلاثة أميال من منزله. وبمجرد وصوله إلى المنزل، وقال انه على الفور وضعت لي على مزرعة القطن للعمل، ووضعني تحت إشراف، أعطاني بدل من اللحوم والخبز مع العبيد الآخرين، الذي لم يكن نصف يكفي لي أن أعيش على، وشاقة جدا عمل. هنا كان قلبي تقريبا كسر مع الحزن في ترك زملائي العبيد. السيد غوش لم يمانع حزني، لأنه جلد لي كل يوم تقريبا، وبقوة شديدة. السيد غوش اشترى لي لصهره، السيد هامانز، على بعد حوالي خمسة أميال من مقر إقامته. وكان هذا الرجل ولكن اثنين من العبيد إلى جانب نفسي. كان يعاملني بلطف جدا لمدة أسبوع أو أسبوعين، ولكن في الصيف، عندما كان القطن مستعدة للمجرفة، أعطاني مهمة العمل متصلة مع هذا القسم، والتي لم أستطع الحصول على القيام به، لم يكن قد عملت على مزارع القطن من قبل. عندما فشلت في مهمتي، بدأ الجلد لي، ووضعني للعمل دون أي قميص في حقل القطن، في أشعة الشمس الحارقة جدا، في شهر يوليو. في أغسطس / آب، أعطاني السيد كونديل، المشرف عليه، مهمة في سحب العلف.
بعد أن أنهيت مهمتي قبل الليل، غادرت الميدان. وجاء المطر، والتي غارقة العلف. عند اكتشاف هذا، هدد بالجلد لي لعدم الدخول في العلف قبل أن يأتي المطر. هذه هي المرة الأولى التي حاولت الهرب، مع العلم أنني يجب أن تحصل على الجلد. ثم كنت بين ثلاثة عشر وأربعة عشر عاما من العمر. هربت إلى الغابة نصف عارية. تم القبض علي من قبل حامل الرقيق، الذي وضعني في سجن لانكستر. عندما يضعون العبيد في السجن، يعلنون عن أسيادهم لامتلاكهم؛ ولكن إذا كان سيد لا يدعي عبده في ستة أشهر من وقت السجن، وتباع العبد للرسوم السجن.
عندما يدير الرقيق بعيدا، سيد دائما تتبنى نظام أكثر صرامة من الجلد. وهذا هو الحال في هذه الحالة. بعد ذلك، بعد أن قررت من شبابي الحصول على حريتي، لقد بذلت عدة محاولات، وتم القبض عليه وحصلت على جلد شديد من مائة جلدة في كل مرة. وكان السيد هامانز سيد شديد القسوة، وزوجته لا يزال أسوأ. الوجه الصفع وقالت انها تستخدم لربط لي حتى والجلد لي بينما عارية.
(7) تقرير عن عمل مكتب فريمان الذي وقع عليه الجنرال أوليفر هوارد وسلمون ب. تشيس (أغسطس 1867)
إن إلغاء الرق وإقامة الحرية ليسا الشيء نفسه. ولم يكن النيجرو المتحررون بعد محرومين حقا. وكانت سلاسلهم قد أعرضها السيف، ولكن الروابط المكسورة لا تزال معلقة على أطرافها. السؤال، & كوت؛ ماذا يجب أن يتم مع الزنجي؟ تحريك البلاد كلها. ويؤيد البعض الاعتراف الفوري بحقوقهم المتساوية والسياسية، والتنازل لهم في وقت واحد عن جميع صلاحيات المواطنة. غير أن قلة منها دعت إلى سياسة راديكالية، وفي الوقت نفسه، اعتبرت ثورية عموما، في حين أن الكثيرين، حتى أولئك الذين يرغبون حقا في النيجرو، شكوا في قدرته على المواطنة، واستعداده للعمل من أجل دعمه الخاص، وإمكانية تشكيله، باعتباره فريمان، جزءا لا يتجزأ من الجمهورية.
ولم يكن مطلوبا في أي جزء من بلدان الجنوب الاعتراف بقبول المتقاعدين في المشاركة في الحقوق المدنية والسياسية على قدم المساواة. وفي معظم الدول لم يسمح لهم بالجلوس في هيئات المحلفين أو حتى الإدلاء بشهادتهم في أي قضية كان فيها الرجال البيض أطرافا. وحظر عليهم امتلاك الأسلحة النارية أو حملها، وبالتالي جعلوا من العزل ضد الاعتداء. وقد صدرت قوانين متشابهة، غالبا ما تتعلق فقط بالنيجرو، أو، حيثما ينطبق ذلك من حيث الأبيض والأسود، نادرا أو لم تنفذ إلا فيما يتعلق بهذه الأخيرة.
وفي بعض الدول، يمكن لأي محكمة - أي أي قاضية محلية للسلم - أن تلتزم بشخص أبيض أي نيغرو دون السن، من دون موافقته أو من والديه؟ وقد تعرض هؤلاء الأشخاص للعقوبات التي ارتكبت سابقا على العبيد. فالجلد، خاصة في بعض الدول التي حرمت من الحزب الذي خضع له، وجعله شائعا أمام القانون، كان العقوبة على الجنحة الأكثر تكرارا.
ولم تكن هذه الإعاقات القانونية هي العقبات الوحيدة التي تعترض سبيل الأشخاص المحرومين. وقد أدت محاولاتهم في مجال التعليم إلى إثارة العداء الشديد والمرير، مما يدل على الرغبة في جعل أنفسهم متساوين مع البيض. وكانت الكنائس والمدارس التابعة لها في العديد من الأماكن التي دمرها الغوغاء. وفي أجزاء من البلد عن بعد من المراقبة، وجد العنف والقسوة الناجمتان عن الرق مجالا مجانيا لممارسة التمارين الرياضية على الزنوج العزل. وفي مقاطعة واحدة، في شهر واحد، تم الإبلاغ عن تسع وأربعين حالة من حالات العنف، تتراوح بين الاعتداء والبطارية والقتل، حيث كان البيض هم المعتدين والسود الذين يعانون.
أصدر الجنرال هوارد أول أمر يحدد السياسة العامة للمكتب في اليوم التاسع عشر من مايو 1865، وعين في وقت واحد مساعديه المفوضين، ودخل في العمل المكلف به. في هذا العمل كان يشعر بالحرج الشديد من عدم وجود أي اعتمادات حكومية لمكتبه، من قبل المعارضة في الجنوب إلى أي تدابير تتطلع نحو ارتفاع الناس المحرومين، وانعدام الثقة على نطاق واسع جدا في الشمال من قدرتها على التحسن .
وما يمكن أن يكون أثر التحرر على صناعة المجتمع ككل، وعلى كمية الإنتاج، وعلى ذكاء الناس وأخلاقهم، على التجارة، والتجارة، والمصنوعات، والزراعة والسكان، يمكن أن يكون حتى الآن مسألة من التخمين؛ ومع ذلك، فإن مثل هذه الأمور، حتى في هذه النواحي، كانت هي النتائج التي تحققت بالفعل، والتي ربما تكون قليلة، إن وجدت، للجزء الذكي من سكان الجنوب يرغبون في استعادة الرق. أينما كان الزارع قد استوعب بصدق وذكاء نفسه في نظام العمل الحر، جنيت الحرية محصولا أكبر من أي وقت مضى حصل عليه العبودية.
ولكن التأثير على الناس المحرومين لم يعد مسألة مسألة. وقد دحضوا اتهام الرق بالبطالة وعدم الأهلية. ولم يقتصر الأمر على عمل أصحاب العمل بأمانة وأبناء جيدين فحسب، بل أثبتوا، عندما تمنحهم المرافق، أنهم قادرون على العمل المستقل بل وحتى التنظيم الذاتي. فهي ليست باهظة عموما أو تبذير. والكنيسة والمدرسة على حد سواء مزدحمة بالحماس والناس الحاضرين، وسرعة تطورها في ظل هذه التأثيرات الداعمة قد دهشت كلا من الأعداء والأصدقاء، وساهمت أكثر، ربما، من أي سبب آخر للتخفيف من التحيز الذي نجا من الرق، وجعل اكتمل عمل حق الانتخاب.

كيف عملت التجارة الثلاثية؟
جواب سريع.
أما التجارة المثلثة أو المثلثة فهي نظام للشراء والبيع يتضمن التعاون بين ثلاث مناطق جغرافية منفصلة. بدأ الترتيب خلال الفترة الاستعمارية في نيو انغلاند. تم تصدير بعض روائل نيو إنغلاند إلى غرب أفريقيا، حيث تم تداولها للرقيق.
حافظ على التعلم.
من شارك في التجارة الثلاثية؟
ما هي مزايا وعيوب الزئبق؟
كيف يعمل نظام المقايضة؟
الإجابة الكاملة.
لم يسافر الأسرى الذين تم الحصول عليهم من هذه التجارة إلى نيو إنغلاند. وبدلا من ذلك نقلوا إلى جزر الهند الغربية. هناك تم تبادلها مقابل المال والدبس.
في الخطوة الأخيرة، تم إرسال دبس السكر إلى نيو إنغلاند، حيث كان يستخدم كعنصر في تصنيع رم.
وكان الطريق بين أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي يعرف باسم "الممر الأوسط". وكانت السفن تنقل سجناءها في بيئات فظيعة، ولم يكن من غير المعتاد أن يموت 12 في المائة أو أكثر من الأشخاص الذين تم أسرهم أثناء المعبر، نفقات.
في المستعمرات، كانت التجارة الثلاثية نعمة اقتصادية. ماساتشوستس ورود آيلاند، على وجه الخصوص، فتحت أعدادا كبيرة من التقطير رم. وقد ازداد الطلب على بناة السفن بسبب الحاجة إلى المزيد من السفن للرحلات إلى أفريقيا.
ولم تستفد إنجلترا كثيرا من نظام التجارة الثلاثي للمستعمرات. وعلى الرغم من أن الأمة الحاكمة تتطلب رسوما جمركية، إلا أن العديد من رجال الأعمال، بمن فيهم جون هانكوك، قاموا بتهريب الدبس إلى موانئ لتجنب هذه المدفوعات.

تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
استعراض التجارة الثلاثية مع الإشارة إلى الخرائط والإحصاءات.
وبدأت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في منتصف القرن الخامس عشر عندما ابتعدت المصالح البرتغالية في أفريقيا عن رواسب الذهب الأسطورية إلى عبيد سلعي أكثر سهولة. وبحلول القرن السابع عشر، كانت التجارة على قدم وساق، وبلغت ذروتها في نهاية القرن الثامن عشر. وكانت هذه التجارة مثمرة بشكل خاص لأن كل مرحلة من مراحل الرحلة يمكن أن تكون مربحة للتجار - التجارة الثلاثية السمعة.
لماذا بدأت التجارة؟
امتدت الإمبراطوريات الأوروبية الموسعة في العالم الجديد إلى مورد رئيسي واحد - قوة عمل. وفي معظم الحالات، ثبت أن الشعوب الأصلية لا يمكن الاعتماد عليها (معظمهم يموتون بسبب الأمراض التي جلبت من أوروبا)، وأن الأوروبيين غير ملائمين للمناخ ويعانون من أمراض المناطق المدارية. ومن ناحية أخرى، كان الأفارقة من العمال الممتازين: فغالبا ما كان لديهم خبرة في الزراعة وتربية الماشية، كانوا يستخدمون في مناخ استوائي، ومقاوم للأمراض المدارية، ويمكن أن يكونوا قد عملوا بجد & # 34؛ على المزارع أو في المناجم.
مواصلة القراءة أدناه.
هل كان الرق جديدا على أفريقيا؟
وقد تم تداول الأفارقة كعبيد لعدة قرون، حيث وصلوا إلى أوروبا عبر الطرق التجارية التي يديرها الإسلاميون عبر الصحراء الكبرى. غير أن العبيد الذين تم الحصول عليهم من ساحل شمال أفريقيا الذي يهيمن عليه المسلمون أثبتوا أنهم متعلمين بشكل جيد ليتم الوثوق بهم وكان لديهم ميل إلى التمرد.
انظر دور الإسلام في الرق الأفريقي لمزيد من المعلومات عن الرق في أفريقيا قبل أن تبدأ التجارة عبر الأطلسي.
كما أن الرق كان جزءا تقليديا من المجتمع الأفريقي - فقد عملت دول وممالك مختلفة في أفريقيا على واحد أو أكثر مما يلي: العبودية، واسترقاق الدين، والسخرة، والعبودية. انظر أنواع الرق في أفريقيا لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع.
مواصلة القراءة أدناه.
ما هي التجارة الثلاثية؟
أثبتت جميع المراحل الثلاث للتجارة الثلاثية (التي سميت على شكل خشن على الخريطة) مربحة للتجار.
وشملت المرحلة الأولى من التجارة الثلاثية أخذ السلع المصنعة من أوروبا إلى أفريقيا: القماش والروح والتبغ والخرز وقذائف الكوري والسلع المعدنية والبنادق. استخدمت البنادق للمساعدة في توسيع الإمبراطوريات والحصول على المزيد من العبيد (حتى تم استخدامها أخيرا ضد المستعمرين الأوروبيين). وتم تبادل هذه السلع مع العبيد الأفارقة.
وشملت المرحلة الثانية من التجارة الثلاثية (الممر الأوسط) شحن العبيد إلى الأمريكتين.
وشملت المرحلة الثالثة والنهائية من التجارة الثلاثية العودة إلى أوروبا مع منتجات مزارع العبيد: القطن والسكر والتبغ والدبس والروم.
أصل العبيد الأفارقة المباع في التجارة الثلاثية.
وكان مصدر العبيد لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي مصدره في البداية سينيغامبيا وساحل ويندوارد. حوالي 1650 انتقلت التجارة إلى غرب ووسط أفريقيا (مملكة كونغو وأنغولا المجاورة).
ويشكل نقل العبيد من أفريقيا إلى الأمريكتين الطريق الأوسط للتجارة الثلاثية. ويمكن تحديد العديد من المناطق المتميزة على طول ساحل غرب أفريقيا، وتتميز هذه البلدان الأوروبية الخاصة التي زارت الموانئ الرقيق، والشعوب المستعبدين، والمجتمع الأفريقي المهيمن (ق) الذين قدموا العبيد.
لمزيد من المعلومات حول المناطق التي تم الحصول عليها من العبيد انظر هذه الخريطة.
مواصلة القراءة أدناه.
الذي بدأ التجارة الثلاثي؟
ولمدة مائتي عام 1440 - 1640، كانت البرتغال تحتكر تصدير العبيد من أفريقيا. ومن الجدير بالذكر أنهم كانوا أيضا آخر بلد أوروبي يلغي المؤسسة - على الرغم من أنه، مثل فرنسا، فإنه لا يزال يواصل العمل العبيد السابقين كعمال متعاقدين، ويطلق عليهم اسم "ليبرتوس" أو "يتصرفون". وتشير التقديرات إلى أن البرتغال كانت مسؤولة عن نقل أكثر من 4.5 مليون أفريقي (حوالي 40 في المائة من المجموع) خلال قرون من قرون من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
كيف حصل الأوروبيون على العبيد؟
بين 1450 و نهاية القرن التاسع عشر، تم الحصول على العبيد من على طول الساحل الغربي لأفريقيا مع التعاون الكامل والنشط للملوك والتجار الأفارقة. (كانت هناك حملات عسكرية من حين لآخر نظمها الأوروبيون للقبض على العبيد، وخاصة من قبل البرتغاليين في ما يعرف الآن بأنغولا، ولكن هذا لا يمثل سوى نسبة ضئيلة من المجموع).
مواصلة القراءة أدناه.
مجموعة كبيرة من المجموعات الإثنية.
وتشمل سينيغامبيا الولوف، ماندينكا، سيرير، وفولا؛ يوجد في غامبيا العليا تيمني ومنده وكيسي؛ ساحل ويندوارد لديه فاي، دي، باسا، وجريبو.
لمزيد من عدد العبيد كانت مصدرها كل منطقة انظر هذا الجدول.
من لديه أسوأ سجل لتجارة العبيد؟
وخلال القرن الثامن عشر، عندما كانت تجارة الرقيق تمثل نقل 6 ملايين أفريقي مذهل، كانت بريطانيا أسوأ متجاوزين - مسؤولة عن ما يقرب من 2.5 مليون. هذه حقيقة غالبا ما ينسىها أولئك الذين يذكرون دور بريطانيا الرئيسي في إلغاء تجارة الرقيق.
مواصلة القراءة أدناه.
شروط العبيد.
وقد أدخل العبيد على الأمراض الجديدة وعانوا من سوء التغذية قبل أن يصلوا إلى العالم الجديد. ويقترح أن معظم الوفيات في الرحلة عبر المحيط الأطلسي - الممر الأوسط - حدثت خلال الأسبوعين الأولين، وكانت نتيجة لسوء التغذية والأمراض التي صودفت أثناء المسيرات القسرية والتدخل اللاحق في معسكرات الرقيق على الساحل.
معدل البقاء على قيد الحياة للممر الأوسط.
كانت الظروف على سفن الرقيق سيئة، ولكن معدل الوفيات المقدر حوالي 13٪ هو أقل من معدل وفيات البحارة والضباط والركاب في نفس الرحلات.
مواصلة القراءة أدناه.
الوصول إلى الأمريكتين.
ونتيجة لتجارة الرقيق، وصل عدد الأفارقة الذين وصلوا إلى الأمريكتين خمسة أضعاف عدد الأوروبيين. وهناك حاجة إلى العبيد في المزارع والمناجم وتم شحن الأغلبية إلى البرازيل ومنطقة البحر الكاريبي والإمبراطورية الإسبانية. سافر أقل من 5٪ إلى دول أمريكا الشمالية التي يحملها البريطانيون رسميا.
لمزيد من المعلومات حول المناطق التي انتهى فيها العبيد شاهدوا هذا الجدول.

كيف عمل نظام تجارة الرقيق
الوصول إلى الأمريكتين.
انقر لعرض أقرب.
© © أسوسياتيونس دي أنيوكس دي لا ميموير، نانت.
وطوال أربعمائة سنة، اختطف الأفارقة من ديارهم ورحلوا إلى الأمريكتين حيث كانوا يعملون في المناجم والمزارع. كان العرق والدم بمثابة حجر الأساس للثروة الهائلة التي لا تزال تتمتع في أوروبا والأمريكتين. وقد عزز اكتشاف العالم الجديد الاقتصاد الأوروبي، وكان نقطة البداية لما يمكن للمرء أن يسمي "الكابوس الأفريقي". واستغلال الأراضي الجديدة يتطلب ملايين العمال المهرة القادرين على الوقوف على المناخ الاستوائي الذي يشمل المنطقة الشاسعة من جنوب الولايات المتحدة وصولا الى البرازيل. وقد أثبت استعباد الهنود سريعا عدم فعاليته لأن السكان الأصليين يصعب السيطرة عليهم، وتضرر بشدة من الأمراض الناجمة عن العالم القديم. وكان الحل للحاجة إلى العمل هو النقل القسري إلى مستعمرات الناس المنكوبين بالفقر، ودعا مجازا & كوت؛ الخدم خدمة & كوت؛ أو & كوت؛ إنغاغ © © & كوت؛ بالفرنسية. لا يمكن أن يعتمد الأوروبيون بوضوح على & كوت؛ بروليتاريانز & كوت؛ الذين لم يكن لديهم المهارات المناسبة خاصة عندما يتعلق الأمر بالزراعة الاستوائية. وجاء الحل النهائي من أفريقيا حيث اكتشف الأوروبيون سوق الرقيق المحتملة في وقت وصولهم في منتصف القرن الخامس عشر.
ونتيجة لتجارة الرقيق، وصل عدد الأفارقة الذين وصلوا إلى الأمريكتين خمسة أضعاف عدد الأوروبيين. وهناك حاجة إلى العبيد في المزارع وفي التعدين. وتم شحن الأغلبية إلى البرازيل ومنطقة البحر الكاريبي والإمبراطورية الإسبانية. ووفقا للارقام التى نشرها هيو توماس، تم ترحيل حوالى 13 مليون افريقى وصل 11 مليون منهم الى الامريكتين. سافر أقل من 5٪ إلى دول أمريكا الشمالية التي يحملها البريطانيون رسميا. وسنيغامبيا، وساحل الرقيق (بيت بنن)، وبيت بيافرا تصدر نحو 15.4 في المائة من مجموع العبيد. وسط أفريقيا، حيث استمرت تجارة الرقيق لفترة أطول، ساهمت بنحو 29٪. تم أخذ مليون شخص (7.7٪) من جنوب شرق (موزمبيق ومدغشقر). وكانت الناقلات الرئيسية البرتغالية ومستعمرتها البرازيلية (42.3٪)، تليها البريطانية (23.6٪)، والإسبانية ومستعمرة الكوبية (14.5)، والفرنسية ومستعمرة الهند الغربية (11.4٪)، والهولندية ( 4.5). وشركات أخرى أصغر حجما بما في ذلك الدنماركيين والأمريكيين يتقاسمون بقية التجارة.
صادرات الرقيق عبر المحيط الأطلسي حسب المنطقة.
المصدر: يحسب من توماس 1997، الجدول الثالث، ص. 805.
البوتر العربي يستخدم لنقل العبيد عبر المحيط الهندي.
ناقلات الرقيق عبر المحيط الأطلسي.
المصدر: يحسب من توماس 1997، الجدول الأول، ص. 804.
واردات الرقيق عبر المحيط الأطلسي حسب المنطقة.
المصدر: حساب من توماس 1997، الجدول الأول، ص. 804.
أول عمل للعبيد في الأمريكتين.
†<†<سورس: توماس 1997، تابل إيف.
سلاف تريد رامس أوب.
ولم يكن العبيد سوى نتيجة ثانوية للسوق الأفريقية قبل الاستعمار الأوروبي للأمريكتين. وكان البرتغاليون، الذين جاءوا في المقام الأول، مهتمين أساسا بالذهب الذي كان قد وصل إلى أوروبا حتى الآن من خلال التجارة العابرة للصحراء التي يعالجها العرب البربر. وكان هدفهم أيضا الاتصال مباشرة مع السوق الآسيوية من الحرير والتوابل التي منعت أوروبا مع صعود الإمبراطورية العثمانية التي تسيطر على البحر الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
ثم سرعان ما تلاه البرتغاليون الهولنديون والدنماركيون والفرنسيون والإنجليز ورجال براندبورجرز (الألمان) والإسبان والدول الأخرى الذين أكملوا & كوت؛ تطويق & كوت؛ من أفريقيا التي أدت لاحقا إلى استعمارها الفعلي. شهد البرتغاليون لأول مرة ساحل سينيغامبيا في عام 1444. وبحلول نهاية هذا القرن كانوا قد حددوا بالفعل منحنى لآسيا عندما اكتشفوا رأس الرجاء الصالح في الطرف الجنوبي من أفريقيا. وكان هذا أيضا الوقت الذي جعل كريستوفر كولومبوس & كوت؛ اكتشاف & كوت؛ التي غيرت مسار التاريخ. حتى الآن تم نقل العبيد بأعداد صغيرة إلى البرتغال، إسبانيا، فضلا عن جزر المحيط الأطلسي. وقد اختطف معظمهم على ساحل شمال سينيغامبيا، ولا سيما في قريتي الولوف والبربر، وبدأوا العمل في الجزر الإيبيرية حيث كان المورز قد طوروا في السابق مزارع الأرز ومزارع قصب السكر، مستخدمين العبيد الأفارقة والأوروبيين. عندما طرد ريكستيستا مورس من شبه الجزيرة الايبيرية في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ارتفع الطلب على العمال المهرة بشكل حاد. ثم بلغ هذا الطلب ذروته مع استعمار الأمريكتين. ولا يمكن لأفريقيا أن ترضيها لأن سوق الرقيق ضيق جدا. وقد تم استعباد الناس في هذه القارة من خلال الحرب ووضعوا للعمل من أجل التعويضات إذا فشل أبناءهم في تحريرهم من خلال تبادل السجناء أو شرائهم. واستعبد آخرون لدفع ديونهم أو لارتكاب جرائم من قبيل الزنا أو القتل. وفي منطقتي الساحل والسافانا الواقعة شمال خط الاستواء، استكمل الأسرى (المعروفون باسم السامور من قبل الولوف) التجارة العابرة للصحراء التي استمرت لعدة قرون قبل وصول الأوروبيين وبعده. غير أن عبور الصحراء الصحراوية، الذي تم التعامل معه حصرا مع قوافل الجمال، منع نقل أعداد كبيرة من العبيد.
وكان استغلال سوق الرقيق الموجودة في أفريقيا بعيدة كل البعد عن أن يكون قادرا على تنفيذ السوق الضخمة للأمريكتين التي تتطلب ملايين العمال. وبما أن العبيد حصلوا أساسا من خلال الحروب، فإن الحل الوحيد الموثوق به لهذه المشكلة هو توليد حرب دائمة بين الدول وداخلها. ومن السنغال إلى أنغولا وموزامبيق، كانت الشركات الأوروبية تلعب بشكل منهجي ضد الحكام الأفارقة: الشركة الفرنسية لجزر الهند الغربية، والشركة الملكية الأفريقية الأفريقية، وشركة الهند الهولندية وغيرها. وسرعان ما فهم رجال الأعمال الأوروبيون أن الحرب ليست كافية في حد ذاتها. ومن شأن وضع النخب الأفريقية في منتصف أعمال الاستعباد أن يثبت أنه أكثر كفاءة. وكان الإدمان على السلع الأوروبية الطعم المستخدم في استراتيجيتها التي لعب فيها الكحول والأسلحة النارية دورا رئيسيا. واستخدمت الخمور والمشروبات الصلبة في المفاوضات من أجل الحصول على أفضل شروط التبادل التجاري وأصبحت في نهاية المطاف بنودا أساسية من نفس التجارة. وكانت الأسلحة النارية مطلوبة بشدة في عملية بناء الإمبراطورية. فقد حولوا الخلافات السلمية تقليديا إلى حروب أهلية، أيدت فيها الشركات الأوروبية المرشحين الذين استخدموها فيما بعد كحلفاء لا غنى عنه لتجارة الرقيق. وفي وقت السلم، اختطف المرتزقة، وهم عادة عبيد ملكية (جامي بور في الولوف)، مزارعين في حقولهم، مرتبطين بالنخب المحلية ومسلحة من قبل الشركات الأوروبية. قصفت القرى ليلا، قبل الفجر مباشرة، عندما كانت الجثث خدئة تماما بالساعات الأخيرة من النوم. تم وضع المساكن في النار لزيادة الارتباك. وقد تم إبادة كبار السن، وأطفال في وقت ما، وتركت أجسادهم لتتعفن تحت الشمس، وأصبحوا فريسة للنسور والضباع. تم القبض على الأقوياء، مكبل، وسير إلى الساحل، تحمل السلع التجارية مثل أنياب الفيل على رؤوسهم. وتوفي كثيرون بسبب الإرهاق في طريقهم إلى الساحل أو من المجاعة في انتظار سفن الرقيق. وتوفي كثيرون آخرون أثناء المرور الأوسط أو بعد وصولهم بفترة وجيزة. وحتى يومنا هذا، لا تزال أغنيات ولوف تغني أغنية الحزن هذه التي تصور بوضوح حكم الاستبداد خلال أوقات العبودية:
نغا باي ساب جرتي ©
دوجوب جي n gaЕ € Е €
بور تيغ سي لوكسو.
ن لا جم «l نا كو!
تنمو الفول السوداني.
والكثير من الدخن.
الملك يضع يد على كل شيء.
ويقول انها ليست لك بعد الآن!
نغميون تي إم «د با غودي.
بور توم «غ ند" ندام.
في كو فنان دي جام.
في أعمق من نومك.
الملك يدق طبله.
ويقول يستيقظ!
أنت لم تعد حرة بعد الآن.
كوفل الرقيق في أفريقيا.
وأدت التجارة الوحشية في النفوس البشرية إلى ظهور مجتمعات مقاومة في أفريقيا. Much like the maroons, or runaway slaves, of the Americas, people sought refuge in forests, mountains, and on islands. Some kept the slave raiders away by living on water in houses built on stilts. They organized sophisticated means of defense. In some instances, Africans trained bees to keep the slave hunters away from their territories. Queen Njinga Mbande, also known as Anna Nzingha (1583-1663), was a 17th-century queen of the Ndongo and Matamba Kingdoms of the Mbundu people in what is today Angola in Central Africa. She led a resistance campaign against the Portuguese and against slave trading for many years but ended selling prisoners for firearms.
Queen Anna Nzinga.
As a result of the trans-Atlantic slave trade, there were serious long-lasting effects on the political, social and economic systems among the people of Africa. The combined effects of permanent warfare, plundering, and natural disasters generated frequent shortages of food which resulted in severe famine and epidemics. In 18th century Fuuta Tooro, a kingdom centered on the Senegal River, people often resorted to eating grain from wild herbs; some fetched grain by breaking into ants’ mounds. Those who killed a cow preciously kept the hide which they ate later during lean periods. Some even volunteered to be sold into slavery for food which saved the rest of the family from starving to death. These "maccube heege" (hunger slaves), as they were called by the local Fulbe population, were among the slaves who crowded the slave harbors where they performed different duties before being shipped away. Besides the population drain and the economic regression, the transformation of political and social relationships, namely the reign of brutal force and tyranny and the subsequent distrust and hatred among the people, still erupt in current days Africa under the shape of deadly civil wars and permanent political unrest.
The Middle Passage.
The voyage across the Atlantic ocean was called the Middle Passage. It could last four to twelve weeks depending on the origin and the destination of the slave ship. The deck was the domain of the crew members. The captives were packed in the hold where men and women were separated. Food supplies and water were stored in the hull, the lower part of the ship. In some instances, chained slaves were fed and forced to dance themselves into shape on the deck under strict surveillance. Boiled rice or corn was the usual food given to the captives. Sometimes this diet was improved with black-eye peas. Besides being underfed, illnesses were not properly treated and the dead were thrown overboard. Suicides and revolts were frequent. Gastro-intestinal and skin infections were the most common diseases with scurvy. The death rate on the slave ships was very high, reaching 25 percent in the seventeenth and early eighteenth centuries. Mortality was also high among crew members. The Middle Passage was a particular ordeal for women. They were exposed to sexual abuse and had to deal with menstruations or pregnancy in a filthy environment. Those with nursing infants permanently feared losing their babies. The cries and feces of the little ones added to the discomfort and were a source of conflict among the captives. Newly arriving Africans underwent a painful period of adjustment known as “seasoning” lasting up to three years. As a result of brutal treatment. The shock of the New World, disease, and the longing for home, between 25 and 33 percent of the newly arrived did not survive seasoning.
​ Description of French ship вЂ˜La Marie-Seraphique.
© Château des ducs de Bretagne – Musée d’histoire de Nantes, Alain Guillard.
Painting by Leonardo Amora Leite.
Ashley Rogers - Director of Operations.
Special events, tour feedback and suggestions, general information, accessibility questions, museum donations, curatorial questions, gift shop questions.
Dr. Ibrahima Seck - Director of Research.
Educational material requests, schools and teachers, historical research requests.
Public Relations, press contact, social media.
Address: 5099 Hwy 18, Wallace LA 70049.
أسئلة مكررة.
Whitney Plantation In The News.
Wall Street Journal:
Whitney Plantation Museum to Focus on Slavery.
Why America Needs A Slavery Museum.
Building the First Slavery Museum in America.
New Museum Depicts 'The Life Of A Slave From Cradle To The Tomb'
The Australian: Life.
Lest we forget: Louisiana's slavery museum.
BBC World Service: Outlook.
Audio interview with John Cummings.
by Kalim Armstrong.
The Plantation Every American Should Visit.
The Slave Population.
Library of Congress: Born in Slavery.
Slavery In Louisiana.
Slave Trade In Louisiana.
The Ivory Coast and Gold Coast.
The Slave Coast and Bright of Biafra.
West-Central Africa and East Coast.
The Domestic Slave Trade.
Louisiana Slave Database.
The Atlantic Slave Trade.
Slaves of the Plantation.
Description of the Slave Force.
Auction of Slaves.
Inventory PDF downloads.
Copyright В© 2018 Whitney Plantation. كل الحقوق محفوظة.